Ghazali & Natural Batik Village

Menurut Arney(1987) dalam bukunya yang berjudul Malaysian BATIK: Creating New Traditions menjelaskan pembuatan batik Malaysia di abad 20 telah memperlihatkan tradisi baru bangsa Malaysia yang menampilkan jenis dan motif batik yang menjadi simbol bangsa serta mengekalkan nilai sebenar untuk terus diwarisi dan digemari masyarakat yang mendokongnya. Kepentingan dan kesedaran betapa warisan kesenian perlu dikekal dan dipertahankan, memperlihatkan industri batik di Malaysia hari ini semakin berkembang pesat.

Pantai Balok di Kuantan antara lokasi perkelahan yang popular di Pahang. Juga pantai batu Hitam yang dipenuhi pengunjung di hujung minggu dan cuti umum atau persekolahan. Seperti dijanjikan dalam catatan lalu, kali ini saya ingin berkongsi tentang seorang penggiat Batik terkenal di perkampungan Balok.

Encik Ghazali(gambar) berasal dari Kampung Losong, Kuala Terengganu dan telah menetap di Pahang sejak dari tahun 1978. Pada usia menjangkau 46 tahun, beliau telah mengenali batik sejak dari kecil lagi. Menurut Encik Ghazali, batik bukanlah asing baginya. Sejak dari zaman kanak-kanak lagi, beliau sering mengunjungi dan melihat aktiviti membatik yang dijalankan berhampiran dengan rumah beliau. Dari sinilah telah muncul minat dan keinginan beliau bagi mempelajari proses-proses menghasilkan batik. Kegiatan seni batik Encik Ghazali bermula dengan melukis batik di kaki lima sekitar bandar Kuantan dan di pantai Telok Chempedak.

Pada akhir tahun 80-an, beliau telah membuka kilang batik sendiri di Semambu dan pada tahun 2004, kilang batik beliau telah berpindah ke Balok. Sejak dari itu, produk batik beliau mula terkenal dan mendapat tempat di pasaran tempatan.
Di Natural Batik Village, Encik Ghazali mempunyai lapan orang pekerja bagi membantu menjalankan perusahaan batiknya. Kesemua pekerja beliau mempunyai peranan mengikut tahap kemahiran masing-masing.


Terdapat dua kaedah utama dalam menghasilkan batik di Natural Batik Village iaitu melalui kaedah membatik secara terap/cop dan kaedah membatik secara canting atau lukis. Menerusi pemerhatian secara langsung dan temubual, saya mendapati penghasilan motif-motif dari batik lukis merupakan nadi kepada perusahaan membatik Encik Ghazali. Berdasarkan temubual secara tidak berstruktur, Encik Ghazali berpendapat bahawa motif melalui batik lukis lebih memberi kepuasan dan tinggi kualiti serta nilainya jika dibandingkan dengan batik terap. Ini menurut beliau, disamping motif-motif batik lukis memberi kepuasan kepada pelanggan, ia juga secara tidak langsung memberi keyakinan dan inovatif yang berterusan kepada diri penggiat bagi melahirkan idea-idea yang lebih kreatif dan menarik lagi berdasarkan kehendak pasaran dan cita rasa pengiat itu sendiri.


Saya teruja melihat hasil batik lukis motif fauna-figuratif Encik Ghazali yang jarang ditemui pada motif-motif batik lukis di Terengganu dan Kelantan.
Di dapati motif batik lukis yang memperihalkan gambaran peristiwa, simbol keagamaan dan rencah kehidupan masyarakat khususnya kaum Melayu sering menjadi pilihan Encik Ghazali dengan meluahkannya di kain canting. Menurut Encik Ghazali, motif penceritaan dan penggambaran semula ini memerlukan seseorang penggiat berada dalam keadaan `mood’ yang baik. Ini menjelaskan bahawa mood berkait dengan tingkat apresiasi dan ekplorasi dalam karya kraf. Menurut Zakaria Ali(1989), apresiasi seni atau penghargaan seni adalah suatu latihan yang memerlukan penglibatan sepenuhnya deria pandang dan sentuh. Menerusi pemerhatian saya, inilah yang dapat dilihat dalam motif-motif batik lukis yang dihasilkan oleh penggiat di Natural Batik Village.

Inilah juga antara mengapa saya tertarik untuk datang serta melihat sendiri lokasi dan karya -karya batik lukisnya. Satu dari karya cantingnya yang menarik perhatian saya apabila berada di sana adalah ketika Encik Ghazali sedang mencanting seekor naga(foto dibawah)yang ditempah oleh pelanggan berbangsa tionghua. Saya akan paparkan antara karya-karyanya yang sempat saya dokumenkan untuk dikongsikan pada catatan akan datang. Biarpun Encik Ghazali bersifat pemalu namun beliau menerima baik kehadiran saya dan sekumpulan pelancong asing yang berkunjung pada masa itu. Ternyata nilai dan estetika hasil batik di Natural Batik Village akan terus mengamit pengunjung dan jika anda ke sini pasti 'kurang' sempurna jika tidak mengunjungi bahagian kraftangan di premis hadapan Natural Batik Village yang dialun dengan muzik gamelan yang mengingatkan saya ketika berkunjung ke kedai-kedai kraf di Yogyakarta suatu ketika dahulu. Dewey(2005) menyatakan bahawa peranan estetika secara tidak langsung telah memberi nilai dan kualiti terhadap hasil seni yang dihasilkan. Justeru, gabungan warna dan objek yang dicanting pada motif batik lukis telah memperlihatkan kesungguhan dalam diri penggiat bagi meluahkan nilai-nilai yang indah pada setiap motif yang dihasilkan.
Rumusnya, antara unsur-unsur yang perlu memainkan peranan penting dalam penghasilan batik ialah idea penggiat, persekitaran, representasi, estetika, ekspresi dan kreativiti. Sesungguhnya segala mengenai batik adalah sungguh bernilai dari perspektif ekonomi, budaya dan sosial!

Proses menindihkan warna berkali-kali ke atas motif

Pelancong asing menyaksikan demo batik cop dan lukis