Kampus oh Kampus

Masih bergelut dengan bahan yang ampuh bagi persediaan kertas cadangan yang benar-benar berwibawa. Apakah hanya Ilustrasi dan ciri atau fungsi mahupun aspek yang menarik mata-mata kecil terhadap buku cerita bergambar? Ternyata segalanya perlu dikupas di bab pertama ini seenaknya.

Dushcastel (1978) menjelaskan bahawa untuk mengenali dan mengetahui kepentingan ilustrasi perlu bermula dengan mempelajari fungsi ilustrasi itu terlebih dahulu. Beliau berpendapat bahawa di antara fungsi ilustrasi yang sangat penting adalah bagaimana sesebuah ilustrasi dapat berperanan bagi membantu seseorang pelajar atau kanak-kanak untuk mengingati apa yang dipelajari semasa dan selepas sesi pembelajaran secara formal dan tidak formal.

Walau apapun, melangkah kembali ke kampus baru begitu hebat perasaannya. Ternyata persekitaran yang ada sangat mempengaruhi idea-idea dalam diri agar kuat bagi meneruskan dambaan ilmu ini.

Ramadhan 22- Begitu cepat Ramadhan al Mubarak bakal meninggalkan kita. Bulan yang penuh dengan keberkatan dan rahmat Ilahi.

Dikesempatan ini, ingin saya ucapkan Selamat menyambut Hari Lebaran buat semua rakan-taulan dan saudara seagama semoga Syawal bakal disambut dengan penuh keceriaan bersama dengan keluarga tercinta dan sanak saudara. Selamat pulang ke kampung halaman dan semoga selamat dalam perjalanan nanti InsyaAllah.

Salam Ramadhan Mubarak

Saya ingin mengucapkan selamat menjalani ibadah berpuasa buat semua umat Islam yang dijangka pada hari Isnin bersamaan 1 Ogos 2011 semoga ibadat kita lebih baik daripada tahun sebelumnya. Juga semoga kita beroleh banyak fadhilatnya InsyaAllah.


Kelebihan Ramadan
Daripada Anas (r.a), Katanya: Bersabda Nabi (s.a.w) : Tiada daripada seorang hamba apabila melihat ia sehari bulan Ramadan lantas dia memuji Allah ( kerana kedatangan bulan rahmat dengan kelebihan dan keistimewaanya) kemudian dibacanya Al-Fatihah tujuh kali, melainkan diafiatkan Allah daripada sakit matanya pada bulan ini.
Kelebihan bulan Ramadan dan keagungannya dengan adanya malam Lailatul Qadar yang dirahsiakan, sehingga mendapat keampunan dan pahala serta darjat dan darjah tertinggi bagi orang yang berjaya mendapatkan malam Lailatul Qadar dengan dipenuhi amal ibadah dan bertaqwa kepada Allah, disamping sembahyangnya yang sunat , istiqfar, tasbih dan berzikir sepenuhnya.
Berkata Saidina Ali, Nabi (s.a.w) telah bersabda apabila engkau melihat sehari bulan maka bacalah olehmu "AllahuAkbar" 3 kali, kemudian bacalah :
(Segala kepujian bagi Allah yang telah menjadikan aku dan telah menjadikan engkau, dan telah menentukan bagi engkau pangkat-pangkat (darjah) dan telah menjadikan engkau tanda (kekuasaan) bagi sekalian alam) nescaya bermegah Allah akan Dia dengan malaikat dan firmanNya: Hai malaikat! saksikanlah kamu, bahwa Aku telah merdekakan daripada api neraka, atau dibacakan :
(Ya Allah, zahirlah Ramadan atas kami dengan keamanan dan keimanan dan dengan keselamatan dan keIslaman, Tuhanku dan Tuhan engkau Allah.)
Bersabda Nabi (s.a.w) : Bahawa syurga berlenggang-lenggang ia dan berhias dari setahun ke setahun kerana masuknya bulan Ramadan. Pada awal malam bulan Ramadan bertiup angin di bawah Arasy bergeraklah daun kayu lemah-longlainya di dalam syurga. Terdengarlah desiran daun-daun kayu, hembusan sang bayu syurga yang teramat indahnya.Seni rentak lagunya menawan seluruh perasaan nurani. Maka berhiaslah bidadari sekaliannya lalu berdirilah di atas puncak mercu syurga itu. Lantas bersuaralah bidadari : Adakah orang yang hendak meminang kami kepada Allah, kata bidadari pula: Apakah malam ini namanya? jawab Malek Ridwan (malaikat), Hai bidadari yang cantik manis, inilah malam awal Ramadhan, Lalu Allah berfirman: Hai Ramadan bukalah pintu syurga Bab AlJanan untuk orang-orang yang berpuasa daripada umat Muhammad (s.a.w). Hai Malek Ridwan tutuplah pintu neraka Al-Jahim daripada umat Muhammad (s.a.w), hai Jibrail belenggukan syaitan, lontarkannya ke dalam lautan supaya tidak membinasakan umat Muhammad akan puasanya. Maka berfirman Allah pada tiap-tiap malam Ramadan tiga kali : Adakah orang yang meminta ampun? Akan Aku ampunkan!
Pada malam Lailatul Qadar menyuruh Allah Ta'ala akan Jibrail Alaihisalam turun ke bumi, lalu turunlah Jibrail ke dalam perhimpunan malaikat ke bumi bersamanya bendera hijau lalu dipacakkan ke atas Kaabah, baginya 600 sayapnya , setengahnya tiada dibuka keduanya, melainkan pada malam Lailatul Qadar baharulah dibukakan keduanya, hingga sampai dari timur ke barat ( Musyriq Ke Maghrib ). Untuk menyelamatkan umat Muhammad, Lalu memberi salam kepada tiap orang yang berjaga pada malam Lailatul Qadar beribadah kerana mencari keredaan Allah, dan orang-orang yang duduk beribadah, orang yang sembahyang dan berzikir dan berjabat tangan sesama mereka mukmin dan mengucap amin doa orang-orang mukmin hingga terbit fajar subuh....... berkata para malaikat kepada Jibrail , apakah Allah berikan pada hajat orang mukmin dari umat Muhammad (s.a.w) pada bulan Ramadan ini? Berkata Jibrail bahawasanya Allah menilik kepada umat Muhammad yang berpuasa dan beribadah padanya dan dimaafkan mereka, diampunkan dosa-dosa mereka, melainkan empat orang yang tiada diampunkan dosanya: yaitu orang yang kekal minum arak, orang yang derhakakan ibubapanya, orang yang memutuskan sillaturrahim dan orang yang tidak bercakap dengan saudaranya lebih dari 3 hari.
Apabila pada malam akhir Ramadan dinamakan malam persalinan. Pada malam hari raya Aidilfitri didatangkan Allah malaikat kepada tiap-tiap negeri turunlah mereka ke bumi, berdiri pada permukaan jalan menyeru dengan suara yang kuat, semua mendengarnya kecuali jin dan manusia berkata mereka, hai umat Muhammad keluarlah kamu menghadap tuhan yang amat mulia (sembahyang raya di pagi raya) yang memberi pemberian yang berpanjangan dan mengampun akan dosa-dosa yang besar. Apabila tibalah umat Muhammad ke tempat sembahyang, firman Allah kepada maliakat : Hai malaikatKu, apakah balasan orang yang mengambil upah apabila selesai kerjanya ? Jawab malaikat , hai Tuhan kami, sempurnakanlah upahnya! Firman Allah bahawa Aku saksikan kamu hai malaikatku, telah aku jadikan pahala mereka dari puasa mereka pada bulan Ramadan mereka mendirikan sembahyang, ialah keredaanKu dan keampunanKu kepada mereka! Maka firmannya lagi : Hai segala hambaku, pohonlah kamu kepada ku, maka demi ketinggianku dan kebesaranku, tiada memohon kepadaku hari ini akak sesuatu bagi agamamu dan duniamu, melainkan Aku kurniakan kepadamu! (Al-Hadith).
Sabda Nabi (s.a.w) : Diberi kepada umatku lima perkara yang belum pernah diberi kepada umat-umat dahulu sebelumnya :

a) Bau mulut orang berpuasa lebih harum daripada kasturi di sisi Allah
b) Segala perbelanjaan dan derita lapar selama puasanya adalah syurga balasannya.
c) Diampunkan dosa-dosa mereka pada malam Lailatul Qadar.
d) Amalan yang dilakukan pada bulan Ramadan digandakan kepada 10 hingga 700 kali ganda, melainkan puasa maka ianya bagiKu, Aku balas kepadanya yang berkuasa menahan syahwatnya, makan minumnnya kerana Aku.
e) Dan mereka dikurniakan nikmat kepada mereka keseronokkan ketika berbuka dan ketika menemui tuhan di akhirat.(Al-Hadith)

Sabda Nabi (s.a.w) : Menunaikan yang sunat diberi balasan pahala fardhu, dan amal fardhu diberi balasan 70 kali ganda. Bulan puasa adalah bulan sabar (sabar dalam berbuat taat kepadaNya.), dan sabar itu adalah syurga balasannya bulan ini dilebihkan rezeki kepada hambanya orang mukmin, diampunkan baginya dosa-dosa. Barang siapa memberi makan kepada orang berpuasa pahalanya seperti memerdekakan hamba dan diampunkan dosanya, berkata sahabat : Bagaimana kami tak sanggup memberi makan orang yang berpuasa (berbuka puasa) ya Rasullullah - Allah memberi pahala ini kepada orang yang memberi seteguk susu atau sebiji kurma atau segelas air, barang siapa kenyangkan orang berpuasa diampunkan Tuhan dosanya, diminumkan Tuhan dari kolam Hudh sejenis minuman yang tiada dahaga lagi kemudiannya hingga masuk ia ke syurga dan pahalanya seperti pahala orang berpuasa. (Al-Hadith)
Puasa menurut segala yang disuruh dan menjauh segala pantang larangannya, diampunkan dosanya, dan bertasbih, bertahlil dibinakan rumah indah dalam syurga.
Barang siapa hadir ke dalam majlis zikir pada bulan Ramadan, ditulis tiap langkahnya ibadat setahun, dan pada hari Qiamat bersamaku di bawah Arasy. Siapa tetap berjemaah dalam bulan puasa didirikan kota bercahaya indah, cemerlangnya , dan yang berbakti kepada ibubapanya Allah memandang rahmat kepadanya, dan isteri yang berbuat sesuatu mencari keredaan suaminya, maka pahala yang besar Allah kurniakan kepadanya , seperti Siti Maryam dan siapa yang menyampaikan hajat orang mukmin, Allah menunaikan seribu hajatnya, dan siapa bersedekah kepada fakir miskin (yang ada anak isteri) tiap langkah dikurniakan kepadanya seribu kebajikan, dihapuskan seribu kejahatan dan diangkatkan seribu darjat baginya. (Al-Hadith).

Orang yang sembahyang bulan Ramadan tiap sekali sujud, dikurniakan kepadanya 1700 kebajikan, dan dibinakan rumah didalam syurga daripada permata bagi orang yang berpuasa dan beribadat, 75000 malaikat meminta ampun baginya dari pagi hingga tenggelam matahari, dan dibina sebuah mahligai baginya . (Al-Hadith)

Pada hari Qiamat, Allah memerintah Malek Ridwan supaya dikeluarkan orang-orang berpuasa daripada kuburnya dengan keadaan lapar dan dahaga, lalu disuruh Malek Ridwan berikan segala keinginan mereka dari segala macam makanan dan minuman syurga. Maka Malek Ridwan memerintah kepada anak-anak membawa talam-talam makanan , minuman dan buah-buahan. Sebagai balasan berlapar di bulan Ramadan. (A-Hadith)

Orang mukmin yang tidur dalam bulan puasa kerana puasa Ramadan, dia membalikkan badannya sambil meyebut Allah! maka kata malaikat kepadanya : Rahimakallah (Allah Mencucuri Rahmat kepada kamu.)
- Apabila dia berdiri maka berdoalah hamparannya : (Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadanya hamparan permaidani tebal kepadanya di dalam syurga)
- Apabila memakai pakaian , berdoalah pakaian (Wahai Tuhanku, kurniakan kepadanya pakaian syurga)
- Apabila memakai kasut, berdoalah kasut (Wahai Tuhanku, tetapkanlah atas titian Siratul Mustaqim!)
- Apabila memegang timba berdoalah pula timba : (Wahai Tuhanku kurniakan kepadanya gelas syurga!)
- Apabila mengambil air sembahyang , berdoalah air itu : (Wahai Tuhanku sucikannya daripada segala dosa dan kesalahan!)
- Apabila berdiri sembahyang , berdoalah rumahnya: ( Wahai Tuhanku cahayakanlah kuburnya dan luaskanlah , lapangkanlah kuburnya!)
Serta menilik Allah kepadanya , maksudnya : HambaKu berdoa dan Aku menerima! (Al-Hadith)
Malaikat yang banyak muka bersujud kepada Allah pada hari Qiamat, satu muka sujud , satu muka melihat syurga, satu muka melihat neraka, satu muka melihat Arasy , lalu berkata malaikat itu : Wahai Tuhanku , ampunlah umat Muhammad, kasihanilah mereka! janganlah disiksa orang yang berpuasa Ramadan dari umat Muhammad! (Al-Hadith)
Keredaan Allah (bagi orang yang taat)
Keampuan Allah (bagi orang yang maksiat)
Jaminan Allah (bagi orang yang taat)
Kejinakan Allah (bagi orang yang tawakkal)
Anugerah Allah (bagi orang yang benar).
Ramadan, Ramada, ertinya : membakar - yakni menghapuskan dosa dosa orang yang berpuasa dan beribadat bulan Ramadan.
Ramadan ertinya bulan mendapatkan keredhaan Allah dan keampunan bagi hambaNya. Orang yang mendapat keredhaan dan keampunan Allah bererti memberi jaminan (kerana ibadatnya pada bulan mulia dengan penuh taat) mendapat syurga anugerah Allah bagi hambaNya yang benar benar melakukan ibadat kerana Nya pada bulan Ramadan termulia ini dengan ganjaran pahala sehingga seribu kali ganda dan keampunan yang banyak sekali, teristimewa pada malam Lailatul Qadar.
"Bahawa di dalam syurga terdapat bilik bilik, dilihat dari luar nampak di dalamnya dan dilihat dari dalam kelihatan di luarnya, berkata sahabat : untuk siapakah ya Rasulullah? Lantas Baginda menjawab : Ialah bagi orang yang baik percakapannya, bagi orang yang memberi makan makanan, bagi orang yang sentiasa berpuasa, bagi orang yang sembahyang di tengah malam sedang manusia banyak tidur." (Al Hadith)
"Semulia mulia sedeqah ialah sedeqah pada bulan Ramadhan." (Al Hadith)
"Puasa itu perisai dan sedeqah itu memadam kesalahan dosa sepertimana air memadamkan api." (Al Hadith)
"Siapa memberi makan ( berbuka puasa) kepada orang puasa makan baginya seumpama balasan pahala orang yang berpuasa dengan tidak kurang sedikitpun ." (Al Hadith)
Sabda Nabi (s.a.w) : Tiada daripada seorang hamba berpuasa Ramadan, diam tiada berkata yang sia sia dan daripada yang haram dan yang makruh, dan sentiasa menyebut Allah (berzikrullah), menghalalkan yang dihalalkan Allah, mengharamkan akan yang diharamkan Allah, tiada mengerjakan kejahatan, melainkan sehingga berakhir Ramadan, telah diampunkan baginya segala dosanya, dan tiap tasbih, tiap tahlil, dibinakan sebuah rumah yang terindah di dalam syurga daripada permata zamrud, di dalamnya daripada yaqut merah indah, di dalam rangka permata itu (yaqut) terdapat sebuah khemah, di dalamnya terdapat bidadari ( hurul ain isteri syurga). Terhias dengan permata bercahaya indah yang menerangkan bumi seluruhnya.(Al Hadith)
Sabda Nabi (s.a.w) : Bahawasanya bagi Allah beberapa kejadianNya, dijadikan mereka supaya menyampaikan segala hajat orang dan supaya orang meminta tolong kepada Nya, pada menyempurnakan segala hajat yang diperlukan, mereka itulah orang yang aman daripada siksa Allah (Riwayat At Tibrani) (Al-Hadith)
Sabda Nabi (s.a.w) : Bahawa pintu langit dan pintu syurga dibuka pada awal Ramadan hingga akhir malam Ramadan, tiap orang yang bersembahyang pada malamnya dituliskan baginya tiap satu sujud 1700 kebajikan, dibina rumah baginya di dalam syurga daripada yaqut merah indah, baginya 70 pintu daripada emas yang bertatah yaqut permata yang merah, orang yang berpuasa pada awal Ramadan diampunkan segala dosanya hingga ke akhir bulan Ramadan, dibinakan baginya tiap tiap hari sebuah mahligai di dalam syurga, mempunya 1000 pintu daripa emas, dan meminta ampun baginya 70 000 malaikat dari pagi hingga tenggelam matahari (Al Hadith)
Sabda Nabi (s.a.w) : Kelebihan hari Jumaat pada bulan Ramadan atas segala hari yang lainnya seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan (Al Hadith)
Barangsiapa mengerjakan ibadat pada bulan Ramadan dengan keimanannya dan ikhlasnya kerana Allah, maka di ampunkan segala dosanya yang telah lalu (Al Hadith)
Sabda Nabi (s.a.w) : Tidur orang yang berpuasa itu adalah ibadat, dan nafasnya itu adalah tasbih, doanya itu mustajab, dosanya diampunkan Allah, dan amal ibadatnya dilipatgandakan . (Al Hadith)
Apabila berakhir bulan Ramadan, menangis wali-wali Allah kerana terpisahnya bulan yang paling mulia yang digandakan ibadat berlipatkali ganda daripada bulan bulan yang lainnya, bulan Allah mudah menerima ampun taubat hambaNya, bulan yang banyak sekali diturun rahmat ke alam, bulan yang terdapat padanya malam Lailatul Qadar, suatu rahmat dan rahsia yang dikurniakan kepada hamba hamba Nya yang salihin, yang tidak terdapat pada bulan bulan yang lainnya. Mereka menangis kerana belum tentu akan dapat menemui bulan termulia ini pada tahun tahun hadapan, kiranya dipanjangkan umur.
Apabila berakhirlah malam bulan Ramadan, menangislah tujuh petala langit dan tujuh petala bumi, dan segala malaikat, jerana berlalu Ramadan berlalulah kelebihan, sebab musibah bagi umatku, dan duduk segala malaikat bagi musibah, orang bertanya : Ya Rasullullah, apa itu musibah ? Jawab rasullullah (s.a.w), Kerana segala doa padaNya itu mustajab, sedakah makbul, segala kebajikan digandakan dan siksa kubur diangkat, maka apakah musibah yang terlebih besar daripada ini bagi umatku?! (Al-Hadith)
Malam Lailatul Qadar adalah malam rahsia, yang turunnya padanya malaikat Jibrail dan beberapa malaikat dengan perintah Allah. Orang yang berjaga dengan malam ibadatnya untuk mendapatkan malam Lailatul Qadar yang terahsia itu yang tidak diketahui oleh manusia, hanya orang-orang solihin yang hampir, orang berusaha mendapatkan malam mulia itu dengan berjaga malam pada sepuloh malam Ramadan yang terakhir maka diampunkan tuhan segala dosanya. Di pahalakannya dengan banyak , dirahmatkannya dengan limpah kurnia. Dan orang-orang solihin yang dikurniakan Allah mendapat malam Lailatul Qadar itu satu keberuntungan kebahagiaan bagi akhirat, mendapat keampunan dan rahmat terbesar, mendapat pimpinan Allah dalam hatinya, mendapat keredaan Allah dalam hidupnya dunia dan akhirat.
Malam Aidilfitri, malam raya, disunatkan kepada kita berjaga malam, beribadah, bertakbir "AllahuAkbar" sepanjang malamnya. Akan mendapat keampunan yang banyak, pahala yang besar, rahmat Allah tercurah kepadanya. Siapa yang menghidupkan dua malam raya (AidilFitri & AidilAdha) dengan ibadatnya dan takbirnya , tiada dimatikan hatinya pada hari yang dimatikan segala hati. (Al-Hadith).
Petikan dari buku Fadilat Rejab, Syaaban, Ramadan oleh Budiman Radhi

Implikasi Batik Terhadap Pendidikan Seni

Secara umumnya, kesenian kraf seperti batik seharusnya terus diwarisi untuk penghayatan generasi yang akan datang khususnya golongan muda bagi meneruskan kesinambungannya agar seni ini tidak hilang ditelan zaman. Di sinilah peranan pendidikan dilihat berupaya menyemai dan mendidik generasi muda seperti pelajar agar mencintai dan menghargai eksplorasi yang ada dalam seni kraf seperti batik.

Menerusi kajian yang telah dilakukan, kesenian kraf seperti batik boleh dijadikan sumber rujukan ilmiah kepada pelajar-pelajar di pra-sekolah, peringkat rendah, menengah dan institusi pengajian tinggi dalam usaha untuk melahirkan pelajar-pelajar yang menghargai kesenian warisan bangsa.

Bagi pelajar-pelajar aliran seni, kreativiti antara aspek yang sering diperkatakan apabila menilai idea dan karya-kaya seni yang dihasilkan. Theory of Multiple Talent oleh Taylor dalam Jaffri Hanafi(2008) memperihalkan bahawa ciri-ciri yang dapat mencerna dan menjana idea-idea kreatif antaranya adalah dengan melakukan lawatan-lawatan berbentuk akademik. Inovasi dan inventif dalam pembelajaran dapat disemai ke dalam diri pelajar menerusi pengalaman yang mereka lalui ketika melakukan lawatan ke lapangan.

Dewey(2005) dalam Art As Experience turut menegaskan bahawa pengalaman merupakan kunci dalam membina keyakinan dan pengamatan dalaman serta luaran manusia terhadap apa ingin dilakukan dalam konteks tertentu.

Lazimnya, kritikan seni tidak dapat dipisahkan dengan hasil akhir sesebuah karya atau hasil seni. Oleh yang demikian, pembelajaran dan pengajaran oleh pelajar dan guru semasa aktiviti lawatan akademik dilihat dapat dimanfaatkan melalui kritikan seni di lapangan akademik yang dilawati seperti pelajar menyatakan apa yang dilihat, menganalisa, menginterpretasi dan melakukan penilaian.

Oleh yang demikian, lawatan akademik oleh sekolah atau pusat pengajian tinggi ke pusat aktiviti kesenian kraf seperti perusahaan batik di Natural Batik Village boleh dimanfaatkan oleh pelajar-pelajar untuk tujuan ini.

Natural Batik Village di Balok ini turut dilihat berpotensi dalam memberi pendedahan awal terhadap kesenian kraf batik kepada generasi muda terutama pelajar-pelajar di bangku sekolah melalui bengkel dan kelas mencanting batik lukis yang diadakan pada setiap hujung minggu. Menerusi latihan dan pembelajaran secara praktikal yang diperolehi di lapangan, pelajar-pelajar ini akan mendapat pemahaman yang lebih jelas dengan diberi peluang melalui setiap proses-proses mencanting dan mewarna batik lukis. Pendedahan awal ini berupaya memberi gambaran dan pengetahuan yang lebih jelas kepada pelajar berkenaan dengan penumpuan, estetika, representasi dan kreativiti. Pendekatan Bloom(1956) menerusi domain kognitif, efektif dan psikomotor boleh diguna dan dipraktikkan di lapangan oleh para pelajar dan guru.

Usahasama dan program di antara pihak sekolah dengan pusat-pusat kesenian kraf seperti batik lukis wajar diadakan dan dirintis dengan menjadikan pusat-pusat kesenian tersebut sebagai rakan sekolah atau anak angkat sekolah bagi tujuan pembelajaran teori dan praktikal di lapangan. Natural Batik Village dilihat berpotensi menjadi sebahagian dari program pendidikan ini.

Pusat-pusat pengajian tinggi yang mengambil bahagian dilihat berupaya mendapat pelbagai manfaat dari program-program seperti ini. Program praktikal dalam kalangan pelajar-pelajar jurusan seni boleh dimanfaatkan dengan dihantar menjalani latihan kemahiran ke pusat kraf seperti di Natural Batik Village untuk satu tempoh tertentu dilihat boleh mengarap bakat-bakat muda di samping menyemai ke dalam diri pelajar supaya menghargai kesenian kraf ini. Objektif utama program seperti ini tidaklah bermaksud untuk melahirkan penggiat-pengiat batik di kalangan generasi baru tetapi lebih kepada mendekatkan masyarakat muda kepada aktiviti seni di lokasi atau lapangan agar mereka dapat melihat dan meneroka sendiri potensi kraf seperti batik untuk dihayati dan dipelajari. Secara tidak langsung, ini dapat melahirkan pelajar yang beriltizam dan berdaya saing dalam mencari ruang dan peluang-peluang perniagaan selepas tamat pengajian mereka.

Secara keseluruhannya, kajian ini turut memberi impak kepada pertambahan bahan-bahan bacaan ilmiah untuk pendidikan seni dan dapat dijadikan sebagai bahan rujukan kepada generasi akan datang terutama golongan pelajar mengenai kesenian kraf. Secara tidak langsung telah berjaya memperkenalkan Natural Batik Village sebagai pusat kegiatan kesenian kraf batik di Pahang, terutama berkaitan dengan eksplorasi terhadap motif batik lukis di negara kita.

Ghazali & Natural Batik Village

Menurut Arney(1987) dalam bukunya yang berjudul Malaysian BATIK: Creating New Traditions menjelaskan pembuatan batik Malaysia di abad 20 telah memperlihatkan tradisi baru bangsa Malaysia yang menampilkan jenis dan motif batik yang menjadi simbol bangsa serta mengekalkan nilai sebenar untuk terus diwarisi dan digemari masyarakat yang mendokongnya. Kepentingan dan kesedaran betapa warisan kesenian perlu dikekal dan dipertahankan, memperlihatkan industri batik di Malaysia hari ini semakin berkembang pesat.

Pantai Balok di Kuantan antara lokasi perkelahan yang popular di Pahang. Juga pantai batu Hitam yang dipenuhi pengunjung di hujung minggu dan cuti umum atau persekolahan. Seperti dijanjikan dalam catatan lalu, kali ini saya ingin berkongsi tentang seorang penggiat Batik terkenal di perkampungan Balok.

Encik Ghazali(gambar) berasal dari Kampung Losong, Kuala Terengganu dan telah menetap di Pahang sejak dari tahun 1978. Pada usia menjangkau 46 tahun, beliau telah mengenali batik sejak dari kecil lagi. Menurut Encik Ghazali, batik bukanlah asing baginya. Sejak dari zaman kanak-kanak lagi, beliau sering mengunjungi dan melihat aktiviti membatik yang dijalankan berhampiran dengan rumah beliau. Dari sinilah telah muncul minat dan keinginan beliau bagi mempelajari proses-proses menghasilkan batik. Kegiatan seni batik Encik Ghazali bermula dengan melukis batik di kaki lima sekitar bandar Kuantan dan di pantai Telok Chempedak.

Pada akhir tahun 80-an, beliau telah membuka kilang batik sendiri di Semambu dan pada tahun 2004, kilang batik beliau telah berpindah ke Balok. Sejak dari itu, produk batik beliau mula terkenal dan mendapat tempat di pasaran tempatan.
Di Natural Batik Village, Encik Ghazali mempunyai lapan orang pekerja bagi membantu menjalankan perusahaan batiknya. Kesemua pekerja beliau mempunyai peranan mengikut tahap kemahiran masing-masing.


Terdapat dua kaedah utama dalam menghasilkan batik di Natural Batik Village iaitu melalui kaedah membatik secara terap/cop dan kaedah membatik secara canting atau lukis. Menerusi pemerhatian secara langsung dan temubual, saya mendapati penghasilan motif-motif dari batik lukis merupakan nadi kepada perusahaan membatik Encik Ghazali. Berdasarkan temubual secara tidak berstruktur, Encik Ghazali berpendapat bahawa motif melalui batik lukis lebih memberi kepuasan dan tinggi kualiti serta nilainya jika dibandingkan dengan batik terap. Ini menurut beliau, disamping motif-motif batik lukis memberi kepuasan kepada pelanggan, ia juga secara tidak langsung memberi keyakinan dan inovatif yang berterusan kepada diri penggiat bagi melahirkan idea-idea yang lebih kreatif dan menarik lagi berdasarkan kehendak pasaran dan cita rasa pengiat itu sendiri.


Saya teruja melihat hasil batik lukis motif fauna-figuratif Encik Ghazali yang jarang ditemui pada motif-motif batik lukis di Terengganu dan Kelantan.
Di dapati motif batik lukis yang memperihalkan gambaran peristiwa, simbol keagamaan dan rencah kehidupan masyarakat khususnya kaum Melayu sering menjadi pilihan Encik Ghazali dengan meluahkannya di kain canting. Menurut Encik Ghazali, motif penceritaan dan penggambaran semula ini memerlukan seseorang penggiat berada dalam keadaan `mood’ yang baik. Ini menjelaskan bahawa mood berkait dengan tingkat apresiasi dan ekplorasi dalam karya kraf. Menurut Zakaria Ali(1989), apresiasi seni atau penghargaan seni adalah suatu latihan yang memerlukan penglibatan sepenuhnya deria pandang dan sentuh. Menerusi pemerhatian saya, inilah yang dapat dilihat dalam motif-motif batik lukis yang dihasilkan oleh penggiat di Natural Batik Village.

Inilah juga antara mengapa saya tertarik untuk datang serta melihat sendiri lokasi dan karya -karya batik lukisnya. Satu dari karya cantingnya yang menarik perhatian saya apabila berada di sana adalah ketika Encik Ghazali sedang mencanting seekor naga(foto dibawah)yang ditempah oleh pelanggan berbangsa tionghua. Saya akan paparkan antara karya-karyanya yang sempat saya dokumenkan untuk dikongsikan pada catatan akan datang. Biarpun Encik Ghazali bersifat pemalu namun beliau menerima baik kehadiran saya dan sekumpulan pelancong asing yang berkunjung pada masa itu. Ternyata nilai dan estetika hasil batik di Natural Batik Village akan terus mengamit pengunjung dan jika anda ke sini pasti 'kurang' sempurna jika tidak mengunjungi bahagian kraftangan di premis hadapan Natural Batik Village yang dialun dengan muzik gamelan yang mengingatkan saya ketika berkunjung ke kedai-kedai kraf di Yogyakarta suatu ketika dahulu. Dewey(2005) menyatakan bahawa peranan estetika secara tidak langsung telah memberi nilai dan kualiti terhadap hasil seni yang dihasilkan. Justeru, gabungan warna dan objek yang dicanting pada motif batik lukis telah memperlihatkan kesungguhan dalam diri penggiat bagi meluahkan nilai-nilai yang indah pada setiap motif yang dihasilkan.
Rumusnya, antara unsur-unsur yang perlu memainkan peranan penting dalam penghasilan batik ialah idea penggiat, persekitaran, representasi, estetika, ekspresi dan kreativiti. Sesungguhnya segala mengenai batik adalah sungguh bernilai dari perspektif ekonomi, budaya dan sosial!

Proses menindihkan warna berkali-kali ke atas motif

Pelancong asing menyaksikan demo batik cop dan lukis

Kata Collingwood

Lucu, saya hanya ada sehelai dua baju batik bermotif flora dan saya belum mampu membeli karya atau hasil batik lukis terutama dari idea gabungan fauna figuratif dan alam yang boleh dipamerkan pada dinding di rumah sendiri( seperti 2 contoh hasil batik lukis dalam foto disebelah). Sebesar saiz A2 tanpa frame sudah mencecah ratusan ringgit. Itu pengalaman saya apabila berkunjung ke sebuah pusat kegiatan batik di daerah Kuantan, Pahang beberapa tahun dahulu.

Batik merupakan sebahagian daripada seni kraf. Kraf didefinisikan sebagai perusahaan(kerja seni) yang melibatkan kemahiran kerja tangan seperti alat domestik, alat permainan, alat pertahanan diri, perhiasan diri (ornamen), batik, tekat, ukiran, tenunan, anyaman dan tembikar.

Collingwood(1938) menjelaskan bahawa kraf merupakan sebagai satu aktiviti kesenian yang melibatkan rekabentuk dan kemahiran serta kecekapan tangan dalam mengolah atau mengubah bahan asas yang dipilih.

Beliau turut menyatakan bahawa kraf selalunya membabitkan hubungan di antara alat dan media yang mana merujuk pada dua pengertian yang tidak sama tetapi saling memerlukan dan berkaitan.

Menurut beliau lagi, apa juga bentuk fizikal seni yang sedang diproses secara teknikal hingga mendapatkan hasil pada akhirnya merupakan seni kraf. Segala aktiviti seni kraf secara tipikalnya mempunyai enam karektor iaitu perkaitan yang membezakan di antara aktiviti pertengahan dan aktiviti akhir, perbezaan di antara perancangan dan pelaksanaan, semasa perancangan lazimnya karya akan dipilih manakala semasa perlaksanaan pula hasil akhir sahaja diutamakan, keupayaan membezakan di antara bahan mentah dan produk siap, keunggulan dilihat pada bentuk dan jirim manakala karektor terakhir yang ditegaskan oleh Collingwood ialah seni kraf mempunyai tiga peringkat iaitu bahan mentah daripada hasil kraf yang akan digunakan bagi menghasilkan satu produk kraf yang lain, melibatkan bahan mentah yang dihasilkan bagi menambah fungsinya kepada produk lain dan perdagangan yang mempersembahkan hasil kraf.

Pada catatan akan datang, saya ingin memperkenalkan seorang penggiat yang begitu sinonim dengan batik di Balok, Kuantan, Pahang. Beliau juga merupakan individu yang menghasilkan 2 hasil karya batik lukis dalam foto diatas. Mungkin anda juga boleh mengunjungi ke lapangan hasil tangan beliau apabila berkunjung ke Kuantan satu masa nanti!

Kamera DSLR Untuk Amatur

Walaupun beberapa rakan memberi pandangan yang tipikal tentang Brand Nikon ini berbanding EOS Canon 600D yang dikatakan lebih mudah difahami ikon-ikonnya namun tidak salah berkongsi tentang keluaran terbaru Nikon ini khususnya untuk mereka yang baru berjinak-jinak dengan fotografi. PANDANGAN stereotaip mengenai kamera DSLR hanya untuk jurufoto profesional sudah begitu kuat melekat di fikiran kita selama ini, mungkin sudah boleh dibuang jauh-jauh dengan kehadiran DSLR ini yang dikatakan berharga sekitar RM 2400-2600.

Antara yang menarik pada DSLR D5100 adalah efek-efek/kesan khas yang terdapat pada DSLR D5100 iaitu kamera pertama keluaran Nikon yang boleh melakukan kesan khas sama seperti yang terdapat dalam perisian Photoshop. Manakala ciri-ciri fizikal yang jelas pada produk baru Nikon itu adalah sendi pada monitor LCD yang bersaiz 7.5 sentimeter boleh digerak pelbagai sudut yang berbeza mengikut kesesuaian dan ketinggian pengguna.

Monitornya boleh dibuka secara horizontal sehingga 180 darjah serta mampu dipusing ke atas dan ke bawah pada sudut maksimum, 270 darjah.DSLR D5100 juga boleh menghasilkan kesan khas seperti lakaran lukisan dengan hanya perlu mengawal keterangan warna dan ketebalan garisan luar imej berpandukan pada paparan monitor.

Bukan itu sahaja, kamera ini juga mampu menghasilkan kesan khas pada foto yang kelihatan seakan-akan miniatur dengan menggunakan kesan diorama dalam fungsi D5100.
Bagi rakaman video pula, kamera Nikon itu berkemampuan membuat rakaman dalam format video berdefinisi tinggi (HD).

Walaupun D5100 berada dalam kelas paling rendah iaitu kategori amatur tetapi ia boleh dipasang mikrofon pada luar badan kamera. Tampak ianya sesuatu yang begitu menarik!
Ini adalah kerana penggunaan mikrofon stereo amat berguna dalam rakaman supaya bunyi yang dirakam tidak diganggu dengan bunyi getaran kanta auto-fokus ketika pengambaran.
Selain daripada itu, DSLR 5100 ini juga dilengkapi dengan fungsi D-Movie.

Saya agak teruja apabila memegang sendiri DSLR ini dua minggu lalu namun masih lagi membandingkannya dengan Canon EOS 600D. Jika anda berminat untuk membelinya pastikan jaminan penyelenggaraannya dilakukan hanya di dalam negara ini dan bukannya perlu dihantar ke kilang Nikon di luar negara!